Referencias al Monasterio del Escorial en la transformación urbana de Madrid. La estética del poder en el siglo XX

Francisco Daniel Hernández Mateo

Resumen


En Madrid, como en todas partes en Europa, los arquitectos querían una nueva arquitectura, pero suscribir los principios de los Congresos Internacionales de Arquitectura Moderna no bastaba y en Madrid, como en la mayoría de capitales europeas, el modernismo no fue siempre sinónimo de racionalismo. Desde el principio ha habido arquitectos que han denunciado las "disfunciones del funcionalismo", que estaban interesados en soluciones que utilizaban la modernidad, pero nunca en negar su identidad nacional, sino que eran críticos hacia el racionalismo de la Europa central y de la tradición arquitectónica española.
La revista Arquitectura y las enseñanzas de José Ortega y Gasset afirmaban que el barroco era el estilo de arquitectura más genuinamente español y promovieron su recuperación, creando un paralelismo entre el dinamismo barroco y la arquitectura dinámica, como mostraría el futurismo italiano. En 1920 un número especial de la revista Arquitectura se dedicó a ese tema, así como otro número tres años más tarde, sugiriendo que la esencia del barroco fue plasmada en el Monasterio del Escorial, y que debe ser el modelo y la inspiración de la Nueva Arquitectura española. Secundino Zuazo sería el encargado de poner en práctica esta teoría, cuando Indalecio Prieto le pidió que construyera los Nuevos Ministerios, la sede del nuevo gobierno de la Segunda República.
Después de la guerra, el cubismo, un arte considerado cercano a los soviets fue prohibido, junto con el libre racionalismo civil, al considerar las autoridades que esas tendencias buscaron "convertir las nobles perspectivas de España en los campos de la alucinación." La arquitectura se había convertido en propaganda política, y el nuevo régimen necesitaba una nueva arquitectura. Sánchez Mazas, un hombre relacionado con el neoclasicismo y la Ilustración española, fue el que estableció el Monasterio de El Escorial, una vez más, como un modelo. El Ministerio de Aviación se diseñó a su imagen y adaptado a las necesidades de la época del gobierno: el Ministerio del Aire.

Palabras clave: Nueva Arquitectura; Monasterio de El Escorial; arquitectura como propaganda; Nuevos Ministerios; Secundino Zuazo; arquitectura e identidad nacional.

Abstract
In Madrid, as everywhere else in Europe, architects wanted new architecture; but to subscribe the principles of the International Congresses of Modern Architecture did not suffice; in Madrid, as in most European capitals, modernism was not always synonym of rationalism. From the outset there were architects who denounced the "dysfunctions of functionalism"; they were interested in solutions that used modernity but never denying their national identity; they were both critical towards the rationalism of central Europe, and assertive of the Spanish building tradition.
The magazine Arquitectura and the teachings of José Ortega y Gasset will claim baroque be the more genuinely Spanish architectural style and will promote its recovery; they will set a parallel between Baroque dynamis and the dynamic -and vague- architecture as shown by Italian Futurism. In 1920 a special issue of Arquitectura magazine was devoted to that topic; three years later another one followed, suggesting that the essence of the Baroque was embodied in the Escorial Monastery, and that it should be the model and inspiration of the new Spanish architecture. Secundino Zuazo would be the one to put this theory into practice, as Indalecio Prieto asked him to build the Nuevos Ministerios, the headquarters of the new government of the Second Republic.
After the civil war cubism -an art form considered close to the soviets- was forbidden together with free rationalism; authorities considered that those trends sought "to turn the noble perspectives of Spain into fields of hallucination." Architecture had become political propaganda, and the new regime needed a new architecture. Sánchez Mazas, a man related to Spanish neoclassicism and Enlightenment, was the one who set the Escorial Monastery, once again, as a model. The Aviation Ministry was shaped at its image, adapted to the needs of the government period: the Air Ministry.

Key words: Escorial Monastery, architecture, political propaganda, Nuevos Ministerios, Secundino Zuazo, dysfunctions of functionalism.

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DOI: http://dx.doi.org/10.22530/ayc.2013.N3.1.305

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Arte y Ciudad. Revista de Investigación

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